Etiquetas: 20's, 2021, humor absurdo, petergraphia, surrealismo, zoología
20210102
20210101
20201224
Cuadro vanguardista en cuanto a que no contiene nada
Ver también: Bienal de arte transgresor
Etiquetas: Frikidelia, humor absurdo, petergraphia, pintura, pop-art, surrealismo
20201223
20201211
Fock'n Trash Max
Película estadounidense estrenada en 2018 sin demasiado éxito. Dirigida por Jonas Cateter, narra las aventuras de Max Glutenmayer, un cocinero de Warming Brass [Kansas], quien gracias a sus salsas consigue el premio nacional de comida de mercado, por llamarla de alguna forma. Después de abrir su primer llamado restaurante el éxito es rotundo. Dos semanas después abre otro en Little Crow [Ohio], y otro más un mes después en Fire Ass [Oklahoma]
No obstante, de seguida empiezan a llegarle críticas de la prensa especializada que tildan su "cocina" como basura frita humeante y califican sus menús Maxsoap y Maxrottenfish incluso por debajo de las peores cadenas de comida rápida. Max pilla un cabreo monumental y a punto está de ir a buscar su fusil de asalto para cargarse a los periodistas, pero es disuadido por un vendedor de aspiradoras jubilado. Éste le propone cambiar su estrategia.
La idea consiste en abrir un nuevo restaurante en el condado de Green Valley, donde sus habitantes son todos unos finolis que sólo comen alimentos cultivados ecológicamente usando placas solares y generadores eólicos. Eso supone una provocación en toda la regla, pero Max lanza un reto a la comunidad, asegurando que en menos de un año todos los habitantes aborrecerán las verduras ecológicas y sólo querrán comer los menús Fock's Trash Max.
Nada más abrir el nuevo local se produce en tiroteo con mazorcas de maíz transgénico. Todo avanza hacia un desenlace que nadie espera...
Etiquetas: 2018, cine freak, Frikidelia, gastronomía, petergraphia, USA
20201107
El gran show de las controversias religiosas
Entre el siglo III y el siglo IV de nuestra era se produjo un debate teológico entre nicenos y arrianos, dos bandas del cristianismo de la época que buscaban la hegemonía de sus tesis religiosas. Lo de "debate teológico" es un eufemismo, por supuesto, puesto que ambos bandos lapidaban a sus rivales como herejes, organizaban cacerías y quemaban los templos de sus rivales.
Cuando se ahonda en el origen de ese conflicto nos encontramos que unos defendían [algo así como] la consubstancialidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; mientras que los otros decía que de eso ná, que el Padre era Dios, que el Hijo era un subordinado carnal enviado a la Tierra para un fin específico y el Espíritu Santo... ahora no me acuerdo.
Por supuesto, detrás de semejante chorrada debían existir intereses mundanos y materiales, como la obtención de inmuebles, cabras, joyas, tierras, puestos en la administración, etc. Ambos bandos querían el favor del Emperador, un tal Constantino, así que al final decidieron organizar un concilio muy divertido, donde discutieron durante meses sobre el trascendente tema de la consubstancialidad.
En estos días me estoy leyendo un montón de webs sobre la vida de Lutero. Tengo la sospecha de que este nefasto individuo, aparte de estar loco y tener brotes psicóticos, era un criminal de guerra y un antecesor de Hitler. No hay más que ver esta Iglesia Luterana de Berlín llena de simbología nazi.
Adolfito preside la pila bautismal
En esto, me he topado con la wikipedia de uno de los alumnos de Lutero, un tal Joachim Westphal. [En español, Falo del Oeste]
Al parecer, este individuo publicó en 1552 una diatriba cuyo título fue Farrago confusanearum et inter se dissidentium opinionum de coena Domini, ex Sacramentariorum libris congesta.
Al estar escrito en latín puede parecer serio, pero en realidad se trataba sólo de un sermón dirigido a quienes [atención] ¡¡¡no creían en la presencia de Cristo en la Santa Cena!!! Al parecer, un grupo de herejes erráticos estaba difundiendo la idea de que Jesulín no asistió a la famosa cena con sus apóstoles
A pesar de los múltiples testimonios verídicos al respecto
Vale, sí, no podían echar una foto y subirla al Fakebook, pero el número de pintores presentes en el momento de la cena fue unánime en cuanto a la presencia de Jesulín.
Westphal continuó inundando el mercado con discusiones exegéticas sobre el tema y escribió Iesus non manducare fideum cassolum est, sed aliquamdiu interrogavit macarrunus et caseo qui invitati erant, non grated. [Jesús no comió fideos a la cazuela, sino que pidió unos macarrones, pero se los sirvieron sin queso rallado]
Con esto, el alumno de Lutero se enfrentaba con valentía a otro grupo de herejes, que difundía la idea de que Cristo sí estaba, pero que no había llegado a tiempo. Al parecer esa tarde estuvo con María Magdalena, quien intentó engatusarle para pillar un par de pizzas y cenar a solas en el Monte de los Olivos.
Al ver que los herejes pasaban de él y que no había ningún católico a quien matar, Westphal comenzó a escribir sobre el carácter sacramental de la cena en cuestión, y su relevancia como acontecimiento gastronómico, con otro título kilométrico: Collectanea sententiarum D. Aurelii Augustini de coena Domini y Fides Cyrilli episcopi Alexandriae de praesentia corporis et sanguinis Christi.
Mientras tanto, Calvino estaba comenzando a hartarse de que le llegaran notificaciones al móvil. Westphal ha publicado una nueva controversia.
A priori, Lutero y el suizo Calvino [conocidos "reformadores"] eran coleguis de toda la vida. Calvino había hablado bien de Lutero muchas veces, pero entonces surgió la enésima controversia religiosa de Westphal y comenzó a haber mal rollo.
En 1555, Calvino respondió a la última publicación de Westphal con su célebre Non toquem globus, tangere aut pilae et mordebit caput tuum Exegisitum dixit. [No me toques más los co... con la cena o te arranco la cabeza de un mordisco, exegéticamente dicho]
Hubo una serie de intercambios entre ellos sobre la presencia o no de Jesulín en la cena de los co..., hasta que al final Calvino estalló:
"Toda tu escuela no es más que una pocilga apestosa de cerdos. ¡Perro! ¿Me entiendes? ¿Me entiendes, loco? ¿Me entiendes, gran bestia?" [ver]
Ni latín ni hostias.
No os perdáis la próxima entrega: Biografía no oficial de Lutero.
Véase también...
20201028
La nefasta gilipollez del lenguaje de género
Veamos esto:
Como podemos apreciar, en este simple lema no hay ni masculino ni femenino. Nadie le dice a la Hilaria: ¡eh, que tienes que decir stronga toghetar!!!
¿Por qué? Sencillamente porque en inglés no hay femenino ni masculino para todo. A excepción de expresiones de cortesía como brothers and sisters o ladies and gentlemen, el inglés se libra del insufrible uso del lenguaje de género.
Por desgracia, en España, Catalunya, Francia, Italia y demás territorios latinos la lengua está plagada de formas masculinas y femeninas para prácticamente todo.
Cuando alguien se dirige a un auditorio y dice “estamos aquí reunidos” ya se supone que se está refiriendo a hombres y mujeres por igual. Ninguna persona razonable piensa que el mensaje está dirigido sólo a los hombres. No hace falta ser tan susceptible y quisquilloso para pensar que eso es un lenguaje que discrimina a las mujeres. La necesidad de incluir en un discurso algún tipo de fórmula de cortesía que transmita respeto hacia el género femenino es una objeción razonable, pero el uso de las miles de formas femeninas en nombres, adjetivos, pronombres y artículos se puede convertir en una auténtica pesadilla.
¿Supone eso una demostración de machismo? No, supone sólo que hay un defecto en las lenguas latinas cuando se trata de hablar en plural. Se aprecia que el uso tradicional de la forma masculina para referirse al conjunto es una costumbre, una convención. Querer ver una connotación machista o del patriarcado heterosexual en lo que es sólo un modo práctico del uso del lenguaje es propio de feministas radicales con media neurona.
Si alguien se presenta ante un auditorio donde hay hombres y mujeres y dice: “estamos aquí reunidas…” obviamente está excluyendo a los hombres de su discurso. No digamos ya si se le ocurre incluir el adjetivo ‘todos’. “Estamos todos y todas reunidos y reunidas…”. La cosa se va complicando conforme se van incorporando nombres, adjetivos, adverbios, artículos, etc. “Todos y todas los trabajadores y las trabajadoras que estamos aquí y acá reunidos y reunidas…”
Esto es una locura.
Y suerte que la forma verbal, aunque vaya unida a un pronombre masculino o femenino, no varía en muchos casos [Ella tiene/él tiene] De lo contrario el nivel de esquizofrenia lingüística sería ya prácticamente insostenible.
Esperemos que en el futuro no salga uno/una a quien se le ocurra aplicar ese tipo de lenguaje a todas las palabras. Uno se puede imaginar como se exigirá que la Luna tenga también una forma masculina [El luno], o quieran ver una discriminación de género en que el Sol, que es al astro Rey, no sea la Sola, un astro/astra reina. O que un puerto sea una puerta. O que un codo sea una coda. O que el fútbol sea la futbola. Etc.
También cabe la posibilidad de que tus progenitores/as no sean ya tus "padres", sino tus madres.
Ya expliqué hace años porque no considero que Podemos sea un partido que representa a la clase obrera/claso obrero, el único género/génera sujeto/sujeta de derecho/derecha por encima/encimo de cualquier/cualquiera otro/otra tipo/tipa de clasificación/closificación.
Y al final han acabado confirmando mis sospechas de que se trata sólo de un experimento fabiano dirigido a los millenials descerebrados que participaron en la verbena del 15M.
Su nombre de guerra actual es ‘Unidas’ Podemos. Tenían la opción de dejarlo sólo en su forma verbal, que no tiene género, pero el partido de Pablo obedece claramente a ciertas agendas que dejaremos para otro post/past.
Digamos que alguna vez Pablo fue algo/alga parecido a un marxista clásico. Pero un día iba de camino a Sorosilandia, se cayó del caballo y vio la luz.
A buen entendedor, palabras sobran.
20200915
Domenico da Piacenza: música de baile del siglo XV
Tal es el caso de Domenico da Piacenza, [+Ferrara 1470], no sólo un excepcional músico, sino autor del primer tratado sobre coreografía, de título De arte saltandi et choreas ducendi. Su función en la corte de Ferrara era justamente esa: definir como se debían bailar las piezas que él componía.
Con un acompañamiento de dos chirimias [flauta de la época parecia a la dulzaina], y un tambor de marco, el Rostibuli, fue una de las primeras melodías de baile. El baile era muy popular y se menciona en fuentes italianas, francesas, inglesas y escocesas con muchas versiones diferentes del nombre [en escocés, Rusty Bully]
Es posible que la melodía haya comenzado como una canción popular y probablemente signifique "asado y hervido". Los manuscritos originales presentan solo la melodía sin acompañamiento junto con una coreografía detallada para los pasos de baile; para esta actuación, los intérpretes han añadido una parte de contramelodía y percusión, como era típico en el estilo de la época.
La música del Renacimiento y el Barroco es un lujo para el oído; todo un privilegio que nos traslada fuera de la vulgaridad de la actual cultura de masas. Disfrutemos de ello:
20200912
No todo lo que lleva reagge y hiphop se llama reguetón
El reguetón es un estilo musical que se podría calificar de plúmbeo. Por supuesto yo no tengo ni idea de ningún intérprete de ese "estilo". Lo poco que he escuchado [vía canis en el autobús], me parece pura basura.
La formula de fusión ente el reagge y el hiphop es muy anterior a la llegada del reguetón. A principios de los 90's existían un montón de artistas [mayormente jamaicanos], que practicaban una afortunada mezcla de reagge y hiphop cuyo nombre era raggamuffin. Un estilo que le pegaba 80 patadas al reguetón. Yo era fanático.
Chacka Demus & Pliers, Buju Banton, Shabba Ranks, Alborosie o la cantante Patra serían algunos ejemplos. También hay algún representante español de este estilo como Ras Kuko & Isaiah.
El raggamuffin comenzó a practicarse tan temprano como 1985, con el cantante jamaicano Wayne Smith y su éxito Under me sleng teng.
A título personal, la primera vez que escuché un híbrido de reagge y hiphop fue por parte de UB40, el combo británico de reagge verbenero más famoso de la historia. En 1985 grabaron Baggariddim, un disco con una fórmula sorprendente para el momento. El disco estuvo semanas dando vueltas.
Es lo que se podría considerar el ancestro más antiguo del reguetón, sólo que, afotunadamente, es infinitamente superior. El tema se llama Hold your position, pero el vídeo se lo han cargado, lo siento.
20200709
¿Conoceremos algún día el verdadero origen de Cristobal Colón?
Hasta el día de hoy, muchos países y regiones se han disputado la cuna de Cristóbal Colón. Génova, Galicia, Portugal, Cataluña, Mallorca, un pueblo de Guadalajara o un posible judío converso son candidatos como origen del célebre descubridor.
No obstante, creo que en los sucesivos intentos de hacerse con la paternidad del almirante hay una clara intencionalidad política, aunque desconozco de qué se trata.
En América, en cambio, la figura de Colón está cayendo en picado. Algunos le acusan de ser el causante del exterminio de indígenas que ocurrió a partir del así llamado Descubrimiento. En Estados Unidos, estos días, han sido derribadas varias estatuas del navegante.
De modo y forma que ahora mismo resulta como mínimo engorroso atribuirse el origen de Colón.
Una de las cosas que aprendí leyendo libros de historia es que un historiador serio y riguroso jamás hace juicios morales según los parámetros actuales de hechos acontecidos en el pasado. Si Colón era un genocida, la gran mayor parte de los personajes históricos también lo son.
Los exterminios de masas y las enfermedades transmitidas entre etnias son tan antiguas como la historia misma.
Sólo un ejemplo: los análisis de ADN de los habitantes actuales de la península ibérica han demostrado que unos 2000 años antes de Cristo un pueblo proveniente del norte del Cáucaso llegó a estos lares y, literalmente, desplazó el ADN de los anteriores pobladores en pocas generaciones.
Hoy los llaman los Yamnaya.
Era una horda protoindoeuropea que salió de las actuales Ucrania y Sur de Rusia unos 8000 años A.C. y alcanzó el Atlántico 6.000 años después. A su paso, no dejaron ni un solo genoma de las poblaciones anteriores.
Textualmente: “…triunfaron ante pueblos más débiles, pacíficos, agrícolas sedentarios, mucho menos desarrollados, a los que destruyeron y arrasaron, cambiando incluso el genoma respectivo de sus pueblos, al asesinar a los varones, de toda edad, para lograr imponer su ADN masculino a toda descendencia. Por eso, al desplazar a los hombres vencidos, puede decirse que fueron los padres de todos los europeos actuales”. [VER]
Esta es la Historia del mundo, my friends.
Pero volvamos a Colón. ¿Quién era? ¿Dónde nació? Esa es la pregunta que muchos historiadores se hacen desde hace siglos. Me he leído un montón de artículos y comentarios sobre este tema y otros más sobre estudios de ADN y, de verdad, la competencia sobre el origen de Colón es salvaje, plantándose todo tipo de cuestionamientos en cada una de ellas.
Colón se dedicó de forma sistemática a ocultar sus orígenes y su verdadera identidad. Su hijo Hernando, autor de la biografía "oficial", mareó todavía más la perdiz al no dar ningún dato preciso sobre el lugar de origen de su padre. Sólo incluye algunas insinuaciones y frases vagas sobre el nacimiento de su padre en la Serenísima República de Génova.
¿Era genovés?
Según la teoría más tradicional, Colón se llamaba en realidad Cristóforo Colombo y nació en una aldea cercana a Génova entre 1450 y 1455. Sus padres eran unos humildes tejedores de lana que también comerciaban con quesos. Cristóforo era el mayor de una larga progenie y tenía dos hermanos que se llamaban Bartolomé y Giacomo [Diego], cosa que coincide con los hechos históricos. Al parecer, a los veinte años el joven Cristóforo decide abandonar el negocio de los tejidos y la venta de quesos y se enrola como marino en la Armada Genovesa.
A partir de ahí, la historia es críptica y legendaria. Al parecer, Colón se ve inmerso sobre 1476 en una batalla naval frente a las costas del Algarve [Portugal] donde la armada genovesa sufre una derrota frente a unos bajeles corsarios. Su barco se incendia y nada hasta la costa. Y de allí viaja hasta la isla de Porto Santo, en Madeira. Se especula que hallándose en dicho lugar conoce a un marinero incógnito que le facilita unos mapas misteriosos, que vienen a revelar la existencia de unas tierras desconocidas situadas hacia el oeste. También le explica como aprovechar las corrientes marinas para llegar a ellas. A la isla de Porto Santo, según dicen, llegaban de vez en cuando restos de árboles extraños en Europa y algún que otro cadáver hinchado con rasgos que podían ser orientales. De ahí la creencia de que Asia se encontraba al otro lado del mar.
En posesión de semejante información, elabora un plan y se lo presenta al rey de Portugal, Joao II, quien lo rechaza. Entretanto, el amigo Cristóforo había aprovechado la oportunidad de casarse con Filipa Moniz, miembra de una de las familias aristócraticas con más abolengo en Europa.
El resto, ya lo sabemos. Al final se va a hablar con los Reyes Católicos, quienes financian su aventura descubridora.
El origen genovés de Colón ha sido cuestionado por diferentes factores, pero según un muy bien documentado artículo publicado por El Mundo, la genovesidad de Colón está probada. Ver: [parte 1] [parte 2].
Los que cuestionan su origen genovés alegan lo siguiente.
1/ Un análisis de ADN efectuado entre 2003 y 2006 revela que los restos de Bartolomé Colón corresponden a un hombre que murió superados los 60 años, cosa que no sucede con los datos de que se disponen del Bartolomé de la familia italiana.
2/ Según algunos, Colón no mantuvo correspondencia en italiano jamás, ni siquiera cuando se dirigía a otros italianos. El "italiano" en realidad no existía tal como lo conocemos hoy. Tendríamos que referirnos al dialecto que se hablaba en el siglo XV en la región de Luguria, donde se halla Génova.
3/ Un apunte interesante que leí fue que, en el siglo XV, "genovés" sólo significaba nativo de los territorios que La Serenísima República controlaba. Por ejemplo, Génova tenían enclaves en la costa africana del Atlántico; de modo que un bereber que viviera en dicha colonia, aunque no tuviera ni papa del dialecto luguriense era un "genovés". No obstante, no era el caso de Cristóforo Colombo, nativo de un pueblo cercano a Génova y enrolado en la marina genovesa a los 20 años. Una persona así no puede olvidarse de la lengua de su madre de la noche a la mañana. No obstante, el artículo de El Mundo asegura que existen un sinfín de textos colonianos escritos en "italiano", con giros o expresiones de su lengua natal. Como veremos, eso lo aseguran también el resto de los candidatos.
4/ Precisamente, el hecho de su tardío ingreso en la marina es otro de los puntos que se cuestionan. Colón demostró estar familiarizado con la mar desde su más tierna infancia. Incluso se le escapó que no era la primera vez que ejercía como "Almirante". Según algunos, los conocimientos de navegación de Colón no se corresponden con los de alguien que no subió a un barco hasta los veinte años.
5/ Filipa Moniz, con quien se casó en Portugal, era una noble de alto copete. En el siglo XV el hijo de un humilde tejedor y vendedor de quesos no podía casarse con una aristócrata, emparentada con la familia real, ni en sus más delirantes sueños. Lo que es más, no podía ser recibido en audiencia ni por el rey de Portugal, ni por la reina de Castilla, ni por el rey de Aragón.
Estos argumentos han dado pie a que surjan teorías alternativas sobre el lugar de nacimiento de Cristobal Colón.
La tesis gallega.
El posible origen gallego de Colón es sin duda el relato mejor armado ante las contradicciones de la tesis genovesa. Los gallegos llevan trabajando en su teoría desde finales del siglo XIX y sin duda han elaborado un entramado que, a mi humilde entender, reúne elementos a lo Rocambole, cuando no la Pimpinela Escarlata o el Conde de Montecristo. El relato es perfecto en su desarrollo y realmente fascinante.
Comienza con un individuo conocido por su nombre de guerra: Pedro Madruga. Esto puede parecer un chiste, porque en realidad su nombre real era Pedro Alvarez de Soutomaoir. Lo de "madruga" le venía porque se levantaba muy temprano cuando se trataba de batirse en duelo o asediar una fortaleza enemiga.
Madruga era un señor feudal con todas las letras que no se llevaba bien con nadie. Tenía contenciosos con los campesinos, que se levantaron en armas contra él, y, a su vez, con otras familias nobles de Galicia. Al parecer, sus dominios territoriales llegaban desde las rías de Pontevedra a Portugal.
Al parecer, era su madre la que en realidad se apellidaba Colón [tal cual] Es la existencia de este apellido en el siglo XV en Galicia la que sustenta la tesis gallega.
El origen del apellido, al parecer es francés. Explican que en el siglo XIV [si no recuerdo mal], un noble galo se estableció en Poio. Su nombre era Coulon o Collon. Claro, ambas cosas suenan fatal. Coulon, por motivos obvios, y Collon todavía peor, porque en gallego significa cojón, testículo, huevo. Así que los descendientes del tal Collon decidieron quitarle una L para no generar escándalos.
Según los partidarios de esta tesis, Madruga y Colón siguen vidas paralelas porque en realidad se trataba de la misma persona. Pedro Álvarez de Soutomaior no sólo tenía rencillas con los campesinos, nobles y clero gallegos, sino que se le ocurrió la genial idea de apoyar las pretensiones de la Beltraneja a la Corona de Castilla. Las tropas de la rival de Isabel la Católica, apoyadas por los portugueses, fueron derrotadas y Pedro Madruga perdió sus dominios en las rías pontevedresas y se tuvo que exiliar en Portugal. Y como Colón también estuvo allí en el mismo período, pues, violà, uno se hizo pasar por el otro y viceversa.
Según todas las fuentes, Colón estuvo casado con Felipa Moniz y tuvo un hijo. Madruga, por su parte, se casó con otra noble portuguesa, Teresa de Távora, con la que tuvo 9 hijos. Felipa y Teresa, además eran primas.
Este es un punto poco sólido de la teoría gallega, a mi humilde entender. Para tener nueve hijos con una misma mujer hacen falta por lo menos 7 años y medio, siempre y cuando la mujer sea una auténtica máquina reproductiva. Madruga se casó con Teresa de Távora en 1468. Colón se casó con Felipa Moniz en 1479. Cronológicamente, encaja, aunque tengo mis dudas de que en la Edad Media una mujer pudiese quedarse embarazada casi cada año y que todos sus hijos sobrevivieran. [?]
Y por si fuera poco, la historia se arma con un auténtico folletin digno de Alexandre Dumas. Según casi todo el mundo, Pedro Madruga falleció en Alba de Tormes en 1486, cuando visitaba a su amigo y, creo que familiar, el Duque de Alba. Fue acorralado por varios matones quienes le clavaron ganchos y le apuñalaron. Según una crónica escrita por su hijo, existe un lugar donde reposan sus huesos. Según la tesis gallega, Madruga no murió, sino que simuló su muerte para convertirse en... ¡Cristóbal Colón!
Luego, como ya es sabido, fue a visitar a los Reyes Católicos, que conocían perfectamente su identidad. Con ellos negoció la devolución de sus feudos en Pontevedra y la puesta en marcha de sus expediciones, gracias a los conocimientos que había adquirido en Portugal. Algunos dicen también que Colón-Madruga era un agente doble.
Otro de los detalles a encajar es la edad. Según la tesis oficial, Colón habría nacido sobre 1451. Para encajar la tesis gallega, Colón debería haber nacido sobre 1443.
Los detractores de está teoría alegan que todo parece obra de aficionados, gente como ginecólogos jubilados y otros por el estilo. No cuenta con el consenso de algunos historiadores y hasta tiene enemigos dentro de Galicia.
Sin embargo, hay algunos detalles inquietantes a tomar en consideración. Atención con ésto:
A la izquierda, el escudo de Puerto Rico. A la derecha, el escudo de la aldea de Poio, Pontevedera, Galicia, ciudad natal de Pedro Álvarez de Sotomayor [alias Pedro Madruga y presunto alias Cristobal Colón].
Colón "descubrió" la isla de Puerto Rico en su segundo viaje a finales de 1493. ¿Y adivinen quién le acompañaba en la administración del nuevo dominio? Pues un tal Cristobal de Sotomayor, es decir, un miembro de la misma familia que Pedro Madruga. Algunos insinúan que era uno de sus hijos con Teresa de Távora. Éste fundó dos ciudades: Sotomayor, propiamente, y Távora. Y ahí lo dejo.
La tesis portuguesa.
La tesis portuguesa es parecida a la gallega, sólo que el protagonista se llama Pedro Ataíde. Supuestamente se trataría de un corsario portugués que luchó contra los genoveses en la famosa batalla frente al Algarve en 1473 ó 1476. Su compañero en el navío sería un pirata francés llamado Coullon, de quien tomaría el nombre al alcanzar la costa tras un naufragio.
La tesis catalana.
En Catalunya también ha salido un Cristobal Colón. Se trataría de Cristòfol Colom, miembro de una familia de comerciantes y marineros con una gran enemistad hacia Fernando de Aragón, alias el Católico. Colom habría estado también en la batalla naval del Algarve y, como los otros, habría llegado a nado a la costa ocultando su identidad. En detrimento de esta teoría, creo yo, está el hecho de que si quería ocultar su identidad cuando fue a ver a los Reyes Católicos para presentar su proyecto, el sobrenombre parecía demasiado evidente. Por lo demás, al tratarse de una tesis catalana, sólo con mencionar el nombre "catalán", como todos sabemos, miles de seres rancios sienten como se les eriza el vello corporal.
Personalmente no considero que Colón fuese catalán.
La tesis mallorquina.
Esto, al parecer, es un hoax pergeñado por un diputado ultraderechista de las Islas Baleares, supongo yo en respuesta a la tesis catalana. Según él, Cristóbal Colón sería hijo bastardo de la alta nobleza aragonesa y de una noble local llamada Margalida Colom.
La tesis de Guadalajara.
También hay una teoría de un supuesto nacimiento de Colón en Guadalajara. Nadie creo que la tome en consideración. Si queréis podéis verla aquí.
¿Judío?
La posibilidad de que se tratara de un judío converso que trataba a toda costa de ocultar sus orígenes parece cuadrar con la obsesión del personaje por tejer una densa telaraña sobre su identidad. Además, cuadra totalmente con el ambiente político y social de la época. En los reinos de los Reyes Católicos sólo había dos opciones para los judíos: o marcharse o convertirse. Muchos hebreos eran gente influyente en el comercio, la banca y los círculos de la nobleza. Personalmente creo, además, que la estancia prolongada de Colón en Portugal es un pequeño aporte a su posible origen judío, pues, tras el decreto de expulsión en los reinos hispánicos, muchos judíos se refugiaron en Portugal.
No obstante creo improbable esta teoría porque no veo la manera de que un judío converso se casara con una noble portuguesa.
Los escritos de Colón.
En los textos escritos por Colón de puño y letra, muchos han querido identificar derivas lingüísticas que vendrían a delatar su lengua materna y, por tanto, sus orígenes. Los portugueses y los gallegos alegan que hay infinidad de términos que revelan sus orígenes galaico-portugueses. Los catalanes, por su parte, también han hecho estudios lingüisticos y aseguran que Colón castellanizaba vocablos de origen catalán.
Este misterio podría tener una explicación. Según el escritor Juan Eslava Galán, Colón usaba en sus escritos cantidad de terminología de la jerga marinera de la época, lo que sería una especie de esperanto del siglo XV, compartido por todas las gentes del mar. Esa jerga debía contener palabras de decenas de idiomas, así que no sería demasiado descabellado que aparecieran palabras gallegas, catalanas o de otras latitudes.
Por lo demás, y sin pretender ser lingüista ni historiador, en el siglo XV las lenguas romances, me parece a mi, se hablaban y escribían como le daba la gana a cada uno. Eso salta a la vista con sólo contemplar un texto en castellano antiguo, con todas esas 'ç' y todas esas 'x' que desaparecieron con el tiempo. No creo que existiera la RAE en esa época.
El mar debía estar poblado de marineros procedentes de cientos de localizaciones. Y muchos de ellos, cuando no era temporada de pesca o no se enrolaban para el transporte de mercancías, se dedicaban al oficio de... ¡corsario! Sí, como lo oyen. Cualquier pescador, en su tiempo libre, se dedicaba a abordar embarcaciones solitarias en busca de un sobresueldo.
¿Colón se llamaba en realidad Pedro?
Este es otro misterio, pues, según algunas fuentes, cronistas de la época se refieren a él con el nombre de Pedro. La firma de Colón ha traído de cabeza a muchos historiadores. Veamos:
Si observamos el último renglón a la izquierda, podemos ver las letras XPo, lo que según algunos significa Xristobal Pedro. 'Ferens' sería otro galimatías, una especie de acrónimo de un apellido de la familia Sotomayor.
La verdad es que cuesta mucho trabajo entender este jeroglífico, porque no aparecen por ningún sitio ni su nombre ni su apellido. Las múltiples interpretaciones a esta firma las podéis encontrar en muchos sitios de internet.
Análisis de ADN.
Obviamente, la secuenciación del genoma colombino sería concluyente para saber el origen del descubridor de América. Entre 2003 y 2006 hubo un intento de hacerlo, pero en principio el ADN extraído de uno de los huesos sólo permitió fragmentos muy limitados del genoma completo porque estaba muy contaminado. Hasta donde yo sé, en 2020 existen ya procedimientos para secuenciar ADN contaminado, así que el retraso en los resultados finales es otro misterio.
En principio, al parecer, se encontraron con el problema de que los restos de Colón se hallan desperdigados entre la República Dominicana y España. Aún así surgieron dudas sobre si los restos disponibles eran de Colón o no, pues el cadáver fue dando tumbos por diferentes lugares del mundo durante siglos. No obstante, se disponen de restos de uno de sus hermanos y de su hijo, con lo que el retraso en las conclusiones no tiene ninguna lógica.
Hace dos años, en 2018, múltiples medios de comunicación anunciaron que se iban a hacer públicos los resultados de las pruebas de ADN de Colón.
¿Alguien ha oído algo más?
En mi opinión, los resultados de una prueba de ADN de un personaje que vivió hace más de 500 años pueden ser un bombazo con múltiples implicaciones políticas. Lo que en principio parecía ser un motivo de orgullo para muchos países, hoy podría representar un problema, más, con el ambiente actual en EEUU y muchos países de Latinoamérica.
Y lo que sería ya la hecatombe. Imaginemos que los resultados de ADN presentan que Colón tenía el haplotipo J, que identifica orígenes semitas, como los árabes y los judíos sefarditas. O imaginemos que le hacen una prueba a un Colom catalán y tiene marcadores afines a los de Colón. O imaginemos que efectivamente, Colón era de Poio, Pontevedra.
Si se acaba demostrando alguna de las teorías alternativas y resulta que Colón no era genovés resultaría un mazazo tremendo para los italianos, sobre todo en América, los cuales hasta celebran un desfile una vez al año, para recordarle al mundo que fue un italiano quien descubrió América.
Cualquier resultado sería espectacular. El mundo post-Colón genómico no sería como el anterior.
Es por eso que dudo mucho que esos estudios de ADN se hagan públicos nunca.
Etiquetas: 4º Milenio, Edad Media, España, Frikidelia, historia, Portugal, Renacimiento
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